38種花精所針對的七大類情緒：

(注意：三十八種花精的中文譯名系統相當不一致，為避免混淆，建議先使用英文名稱，中文譯名做為參考。)

1.恐懼與擔憂--

• 岩薔薇Rock Rose: 幫助處於極度恐懼狀態的人。
• 构酸醬Mimulus：幫助擔心生病、失業、發生意外或害怕上台的人。

• 櫻桃李Cherry Plum： 幫助害怕失控而傷害自己或他人的人。
• 白揚 Aspen： 幫助那些感到害怕卻找不到原因的人。
• 紅西洋栗 Red Chestnut ：幫助過度擔心親人安危福祉而內心不安的人。

2.疑惑、茫然不確定感--

• 水蕨Cerato： 幫助對自己判斷力有所困惑不斷求教他人，不易做出決定的人。
• 線球草Scleranthus： 幫助在做選擇時常會左右為難的人。
• 龍膽Gentian： 幫助遭受挫折而感覺沮喪的人。
• 荊豆 Gorse ： 幫助遭受挫折而灰心喪志的人。
• 鵝耳櫪 Hornbeam： 幫助想到事情就覺得疲累，常拖延事情完成期限的人。
• 野生燕麥Wild Oat： 幫助想成就一番事業，但處在人生十字路口不知何去何從的人。

3.逃避現實對現況失去興趣--

• 鐵線蓮Clematis： 幫助編織未來美景以避開現實痛苦的人。
• 忍冬Honeysuckle： 幫助緬懷過去記憶以避開現實苦痛的人。
• 野玫瑰Wild Rose： 幫助似乎接受一切，實際卻是起因於對現況放棄的人。
• 橄欖Olive： 幫助因生病或過度工作而感覺極度疲倦的人。
• 白栗White Chestnut： 幫助被反覆不停的思想與念頭困擾的人。
• 芥茉Mustard： 幫助感覺沮喪卻找不到原因的人。
• 栗樹花蕾Chestnut Bud： 幫助屢犯同樣過錯而無法從經驗中學習的人。

4.孤獨感--

• 水堇Water Violet： 幫助非常注重隱私習於獨處讓人覺得有距離感的人。
• 鳳仙花Impatiens：幫助急躁並常因失去耐性而生氣的人。
• 石南Heather： 幫助非常在意自己的問題或疾病，而有向人叨絮傾向的人。

5.易受他人或環境影響--

• 龍芽草Agrimony：幫助將痛苦煩惱隱藏在笑臉之下的人。
• 矢車菊Centaury：幫助因柔順而無法拒絕他人要求的人。
• 胡桃Walnut： 幫助生活正經歷重要變化但無法適應的人；幫助人們堅持自己的路，不易受他人影響而隨波逐流。
• 冬青Holly ： 幫助處理憤怒、猜忌、報復或嫉妒情緒。

6.意氣消沈、絕望感--

• 落葉松Larch：幫助對自己自信不足，並常認為自己會失敗而不願做嘗試的人。
• 松針Pine： 幫助經常自責或帶著罪惡感過日子的人。
• 榆樹Elm：幫助被各種責任壓的透不過氣而感覺沮喪的人。
• 甜西洋栗Sweet Chestnut： 幫助找不到情緒出口而感覺絕望悲傷的人。
• 聖星百合Star of Bethlehem： 幫助處理驚嚇與創傷。
• 柳樹Willow：幫助處理憎恨、自憐的情緒。
• 橡樹 Oak：幫助勇往直前但卻輕忽或無視於身體承受能力的人。
• 野生酸蘋果Crab Apple： 幫助對於清潔要求非常高或不喜歡自己外表形象的人。

7.過度擔心、在乎他人--

• 菊苣Chicory：幫助因非常在意親友而變得具有佔有慾的人。
• 馬鞭草Vervain： 幫助緊張並對不公不義之事反應非常強烈的人。
• 萄葡樹Vine： 幫助非常強勢與具主導性的人。
• 山毛櫸Beech： 幫助具批判性，不易瞭解他人愚昧行為的人。
• 巖泉水Rock Water： 幫助因設定過高原則並堅持這些原則導致沒有彈性的人。

以下詳述每一種療方所能處理的情形，為了便利查尋以英文字母順序做為介紹的次序。

龍芽草(Agrimony)

你知道了許多的道理能不能做到呢？這不是用口頭說一說就算數，跟你口頭說什麼完全無關，這有賴於你的"行為舉止"，也許我們可以騙世界所有的人，甚至連神聖的存在也可以欺騙，但是你絕對不可能欺騙自己，也無所逃於天地之間，天下最公平的仲裁者、獎懲者其實是自己，並沒有一位外在的神去處分懲罰你，這一切都源於自由自主的靈魂，你想要成為什麼？你希望具備什麼？這一切的一切都由自己決定。

這樣講好像有一點嚴肅，生命本來就是一件嚴肅的事，不過我們可以帶著輕鬆的心情去面對，面對種種的成功失敗、幸與不幸、福與禍等等，"要讓自己的心定住，不隨外界的干擾而劇烈變動"，雖然說，要保持這樣的穩定並不是一件很容易的事，但是這是值得努力的目標、提升自我的目標。

http://tw.myblog.yahoo.com/td183300/article?mid=2210&prev=2213&next=2209

「人都是有弱點的」，所以不可避免會對於某些方面做得不夠好，當我們能從這個角度出發去看待每一個人的時候，你們才能夠接受，接受什麼呢？接受對方因為不夠完美而產生的、而造成的那些不夠完美的結果，這是第一點。

也就是因為每一個人，包括你，你們，都有部分的不完美，所以會產生不夠完美的結果，因此當你看到、聽到、想到的時候，要瞭解這些是必然的現象，不要因為少部分的缺陷就全盤否定了對方的一切。

並不是說世界和所有的生物都是幻象（錯覺），而是說人類有關世界的觀念是一個幻象（錯覺）。而你在創造那些顯化二元性和分離性的經歷，還是在創造那些愛和光的經歷？

...................................................................................

補註：這是太乙去年(2012年)的新年談話，新年伊始，溫故知新。仔細檢討之後，覺得自己還有待加強，覺察，就在起心動念之間(咦，怎麼睡著了，該醒了吧！)。

註：這是1012/1/2的第一段談話，記得去年此時還在為到底要不要把這些訊息發表而持續天人交戰，利弊得失也不知分析了幾回，始終下不了決心，之後，因蕭宏慈老師的正面意見，最終促成了這些訊息之公佈，所以去年此時是沒有新年感言的！那，到底太乙有甚麼新年展望呢？

下載網址：http://1000eb.com/63nk

「所有呈現在你面前的都是有原因的，有的是為了要協助你，有 的是為了要考驗你，有的是為了要結帳，原因儘管各不相同，但是，從各位的立場來看，其實沒有必要去探究為什麼，當我們問為什麼的時候，其實心裡面已經生起 『怨』，一種抱怨，更深一點就從怨變成恨，這些負面的情緒，將會引導你走入困難的道路。」（2012/04/18晉美林巴尊者）

喚醒與協助

來自源頭基地的眾多協助者從來沒有忘記我們這批先鋒探險隊 員，陸陸續續的發出各式各樣的訊號，讓我們瞭解真實的情況，祂們派出光的使者、點燈人或通靈人傳遞靈界的訊息，盼望喚醒迷失的光體，再度找到回家的路。但 是人心受到障蔽，濫竽充數的狀況很多，更好的是不要透過這類求神問卜的方式，「只要看看你每天所面對的，你就大概能夠瞭解，你該學習的是什麼」（2011/11/03觀世音菩薩）。

「你可以把地球想像成一個特訓場所，訓練的課程就是超越障礙，比如說你的脾氣很暴躁，你就要超越那隨時會像火山爆發一樣的脾氣；比如說你膽怯，那麼你的障礙就是害怕突破的心態；你懶散，那麼你就應該突破它，成為積極進取的人。」（2011/09/19太乙）

歷練

接下來，踏上本源之旅的第二個疑問是：「我來這裡做什麼？」，答案很簡單―歷 練。地藏王菩薩提醒我們，假設在上一段歷程中，你扮演弱勢團體的角色，當你下了戲臺，換上了新的戲服，下一齣戲可能演的就是負責伸出援手的那些角色，所以 不必羨慕、也不用鄙視，這個世界的眾生都有自己該學習的課題，不要以為自己比其他的存在更高貴或者更低下，這生生世世角色異位的場景都是為了學習，這些訓 練讓我們增加了生命的深度。

「由於這些經歷使你們學習到如何將你的小我—那個只注重你自己物質生命的小我—放開，重新回到以愛為基礎、以尊重為基礎的那種連結狀態，經過了這一番歷練之後，重新再完成的連結，其強度與深度都遠遠不同於以往，這就是你們在地球這個生命展演舞臺上的最大收穫。」（2011/12/13太乙）

我從哪裡來？要往哪裡去？我來這裡做什麼？這是古今中外哲 學家要處理的問題，也是每個人潛藏在心中的疑惑，我們總認為自己可以找到專屬的答案，殊不知早在投生之初已有定見，只是暫時無法感知。在找出答案之前，或 許可以聽聽祂們怎麼說，畢竟這些問題已經超越這一世的生命範疇。

我從哪裡來？太乙在「以無盡蒼穹為舞臺上演的大戲」一文中 將我們類比為探險隊員，在與基地斷絕通訊、沒有補給的情況下，邁向遙遠未知的旅程，它不是災難的開始，卻自始至終展現獨立自主的勇氣，這趟新世界的生命旅 程擁有無限的可能性，吸引了無數探險隊員前撲後繼，在旅途中的各位都是勇士。

要往哪裡去？遊子要歸鄉、演員會謝幕、學生將畢業，無論是 在旅途、舞臺或教室，都有休息或轉換場地的時刻，太乙在「哪裡是歸鄉」一文中提醒，因為地球意識要進行揚升，所有在其上的存在都必須前往中途站暫時休息， 以便儲備下一段旅程、下一回生命劇場、下一間教室學習所需要的能量。

我來這裡做什麼？凡走過必留下痕跡，無論是旅途、舞臺或教 室中的經歷都無比珍貴，正是這些經歷讓我們脫離不自覺的狀態，並在未來到達永恆喜樂之地。我們在一次又一次的輪迴、生生世世的流轉中將這些經歷烙印，沒有 比這種烙印更深刻的學習了，認真地生活過，體會到靈體與物質生命融合為一的狀態，並把內在的神光紮根於物質世界，同步揚升，就是我們來這裡要做的事。

這三個問題畢竟太大也太抽象了，如果少了愛與協助的氛圍， 更是冰冷地讓人卻步，所以還是回到「源之道」四十篇靈界的訊息上，讓高靈的大愛與樂意提供協助的溫暖包圍我們，聽聽祂們直接給的答案。這部分的通靈訊息分 類為剝離、歷練、迷失、喚醒、協助、轉變、揚升、歸鄉八小節，彙整心得如後，當作導讀分享。

喚醒與協助(與諸神對話II)

媽祖談到「永遠在你們的心裡為其他的存在空出一個位置」，這是人我之間最重要的相處之道，用比較通俗的說法，就是「你覺得財富很好，希望自己很有錢，在此同時也希望每一個存有都很富有；你覺得健康很好，希望自己的身體很健康，在此同時也希望每一個存在的身體都很健康」（2011/11/23約書亞）。

太乙：太乙，一即一切、一切即一，今天講「等待」，你們的一生當中，絕大部份的時候都是在等待，等待天上降下來的好運、等待別人為你準備好的東西，日子就在不斷地等待之中過去了，你的心情有賴於別人為你提供、你的健康有賴於別人為你醫治，一切都在依賴、等待之中度過。

但是，現在該要把這個等待的狀態改變過來，要做自己的主人，要自己去創造美好的環境，自己掌握健康的身體，如果你自己都不在意，還有誰會替你在意呢？

那要如何從這樣的狀態中脫離呢？其實，難也不難、簡單也不簡單，第一個要解開你心中的牢籠，要知道你們都是自由的，擁有自由的意志，只有你自己才能把你的心鎖住，你希望自己處在痛苦之中，沒有人能讓你離開那樣的狀態；你希望自己處在悲傷之中，沒有人能讓你離開這樣的狀態，這一切的一切都只有從你自己開始，可以從觀念轉變開始，也可以從由身而心轉變開始。

       生而為人這樣的存在形式必須面對種種的困難，當你、你們面對各式各樣的經歷，要瞭解，其實這正是你最寶貴的資產，你因此而能夠對這樣的存在形式有了更深刻的體認，也才能夠因著這樣的體認，提供最適當的協助，這樣的協助不僅僅在於協助別的存在，更重要的是，這樣的協助能夠使各位達到自我圓滿這樣的境地。

當碰到順境，碰到逆境，都要心存感恩，瞭解這些事象的背後有它積極的意義，這樣，各位就不會因為事件的發展而影響到自己。當然剛開始的時候免不了，特別是遭受到不公平的待遇的時候，會覺得我怎麼這麼倒楣，我怎麼…，免不了會有這種想法，更可能是帶著憤怒的眼光來看這些事情。

當各位產生了這樣的情緒的時候，不需要強迫自己去壓制怒氣，壓制的結果往往只是造成更嚴重的傷害，最好的策略就是觀察，觀察你如何的沮喪，如何的憤怒，如何的快樂，這樣的練習久而久之，你們就會在某一天忽然發現，自己不再受這樣的情緒所左右，也就是你們經由這樣的練習很有可能達到自我把控，就是你可以當自己的主人，而不是因為外在的刺激而隨時引起反應。

http://book.bfnn.org/

本書是台著名學者南懷瑾先生有關《金剛經》的講記。 作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為三十二品（相當於章），然後逐品作了講解。 每一品均以一首偈頌作總結，以闡發自己的心得。

作者簡介

南懷瑾，1918年出生於浙江溫州書香人家。 幼年接受私塾教育，12－17歲之間已遍讀諸子百家。 少年的時代，還學習拳術劍道，以及文學詩詞，書法醫藥，易經天文等。 二次大戰起，南先生南懷瑾入川，任教於中央軍校，並在金陵大學研究所研究社會福利學。 離校後，即專門研究佛學。 1949年春，去了台灣，後又曾旅居美國。 1988年初，南先生回到香港，居住至今。 目前南先生正在致力於跨世紀的“參天”水利工程和中華古詩文誦讀工程工作。 南先生學問博大精深，教化涵蓋儒，釋，道，融會諸子百家，更及於醫卜天文，詩詞歌賦，其影響既深又遠。 

復旦大學是目前國內較早出版南懷瑾著作的出版​​社，共出版八個版本。

線上閱讀http://www.haodoo.net/?M=u&P=I0811:0

作詞：劉偉仁　作曲：劉偉仁　原唱：薛岳

如果還有明天　你想怎樣裝扮你的臉
如果沒有明天　要怎麼說再見

我們都有看不開的時候　總有冷落自己的舉動
但是我一定會提醒自己　如果還有明天

註：愛情是幾乎每個人都可能經歷的事件，從古至今，談論、歌頌、糾結於愛情的論述多到數也數不清，要在短短的篇幅中討論這樣的主題可說是不可能的任務，不過暫且聽聽聖母瑪利亞的看法也許是個不錯的意見，平常就覺得傳譯聖母瑪利亞的談話有點辭不達意，碰上這樣的主題，情況就更糟了、、、

聖母瑪利亞：這是聖母瑪利亞的談話，今天談一個難談的主題，叫做愛情。聽到這兩個字似乎每個人都知道那是什麼，但是仔細的探究它的內涵卻又發現空空如也。

如果你平常是三餐進食，當有一餐你覺得不想進食，或是臨時沒有辦法進食的時候，最好能主動通知你的消化主力，也就是你的胃，告訴它說今天這一餐就別吃了，不用分泌胃酸了，這樣，在主動的提示之下，就不會分泌過多的胃酸，也就不會因為過多的胃酸而灼傷消化道、灼傷胃壁。主動提示這個方法可以用在斷食，我們可以把它稱之為意外斷食。

........................................................................................

我們可以把斷食分成強制斷食和自然斷食，先說一下強制的部分，顧名思義，所謂強制斷食就是，藉由外在的形式，不一定你的心理狀態準備地夠充份，也許你準備好了，也許你還沒準備好，就直接以客觀的形式進行斷食，當然，前題就是你基本上對於這樣的活動有了概略性的瞭解，並且肯定或相信這樣的過程對你是有益的，不要在混沌不明或不能接受的情形下進行這樣的活動。

牛皮癬這病症雖在皮膚，但起於肝氣不舒，肝毒難解。